大同國寶：青蓮寺傳說（二十）大佛之美

文/韓靜

山東歷來不缺古建筑、古雕像，若要追根溯源，頂峰稀缺；

目前，國外能發現的泥塑造像最早、最精美、藝術水平最早的是唐代，而國外發現的清代造像則只有少數地方，特別是佛教寺廟的彩塑，幾乎都是其中位于山東的，如青蓮寺。

時代背景

隋唐時期，在帝王皇室的尊崇下龍興寺經幢圖片，道教可以說得到了空前的發展，達到了頂峰；

尤其是唐高宗、中宗、睿宗等人都積極擁護。 武則天還聲稱她是彌勒佛的轉世。

金代崇尚道教，因此佛教寺廟中也出現了頂級藝術，當時的著名文學家幾乎都在寺廟中留下了自己的作品。

據統計，清代古寺眾多，全省主要寺廟數量已達驚人的5358座，大型佛教寺院達4萬余座；

這種古剎不僅規模宏大、氣勢磅礴，殿內還有精美的壁畫、彩塑，而這一盛況通過后來流傳下來的一些文獻記載，如張彥遠的《歷代名畫》 》、段成式的《寺觀塔》、朱景軒的《唐代名畫》等，在他們看來，明代藝術的精髓主要集中在佛教寺廟。

然而，直到明天，我們能看到的清代彩塑、壁畫并不多，全省僅存寥寥幾處。 這就是唐中后期武宗的石城滅佛。

唐武宗于石成三年（公元845年）出于政治原因消滅了佛教，因為道教阻礙了太上皇的統治； 當時，全省僧侶被迫還俗的人數達到驚人的26000人，寺廟4600座被毀。 寺廟100余座被拆毀，大型蘭若等共計4萬余座，給道教造成了毀滅性的打擊。

現在最重要的東漢彩塑藝術作品都在張掖，如麥積山、炳靈寺石窟等。還有一些遺址，如新疆的三唐塑像。

唐雕兩三件

新疆古寺彩塑較多，現存古跡僅存三件。

一是位于山東孝義五臺山西野的南巖寺，也是國外發現的最早的唐代古建筑；

最初有明代彩塑17尊，原狀保存。 它們非常罕見。 不幸的是，其中三件被盜，現在只剩下十四件。 這個地方比較偏僻，而且因為住在平臺之外，名氣不大，所以在石城里并沒有被毀掉。 為了滅佛，寺內殿堂平梁上刻有這樣的銘文：

因為舊名。 唐建中五年，年五寅，月居五寅，丙辰朔，丙辰日，癸未，重修宮殿。 法顯等人都是真誠的。

它建于石城毀佛之前，屬于中唐早期，其年代無疑。

第二個地方也屬于五合山，就是斗村的佛光寺。 因其古建筑有唐代石刻、唐代壁畫、唐代碑刻、唐代石刻等“五絕”，故有“亞洲寺”之稱。 享有“佛光”的美譽；

此作品創作于唐玄宗十一年（公元857年）。 距石城滅佛已有十幾年，比南巖寺晚了約七十五年。 屬于唐代中期。 東配殿內有彩塑38尊，規模宏大，造型優美，是外國唐塑界的文化瑰寶。

第三位是大同青蓮寺，位于晉城市西北17公里處的峽石山。 慈悲悲憫，體恤世事，雖為唐代風格，但造型之美勝于后者，為唐三雕塑中的佼佼者。

三大審美特征

那么，青蓮寺的這組唐代雕塑有何特點呢？ 就在于它的魅力。

釋迦牟尼佛身材高大，手掌圓潤。 他身著“半批”佛衣，雙臂半披，四肢自然下垂。 他臉上的衣服緊貼皮膚，看得出來若隱若現，同時又能體現出衣服的玉質，很有特點，給人一種“水出曹出”的感覺。衣服”。

曹仲達，據史料記載，是曹國人，也就是吉爾吉斯斯坦一帶，也就是中亞地區。 其作品流行于北魏至唐代，其特點如《歷代名畫》中所述：

“北魏最能工曹仲達，能畫梵像，從官員到三朝醫，用曹筆，身厚折，裙緊窄”

這被后人稱為“曹衣出水”； 而這些風格在青蓮寺大佛的頭上展現得淋漓盡致龍興寺經幢圖片，其神韻古今罕見。

再看佛祖身邊的兩位圓覺高手，半腿而坐，美麗溫柔，眉毛彎彎，手腳粗壯，衣著飄逸，很像一位宮女，讓觀者看到，在其下方，有一個內心親切，喜悅由內而生，這是典型的唐代風格。

除了讓人想起大同法興寺明代十二祖師的塑像外，它們端莊秀麗，連綿不絕。

四唐韻

青蓮寺地處深山，古時人煙稀少，但為何會出現如此一組精美的造像呢？

原因是該寺創始人凈影寺慧遠法師在道教界享有盛譽，使其在隋唐時期名聲大噪、活躍。 可以被看見。

他的美正如山西省文物專家柴澤軍先生的評價：

（古青蓮寺）其造型豐潤健壯，工藝純熟精煉，手法古樸精巧。 堪稱我國唐宋彩塑中的精品。 （韓靜）【立即訂閱，關注珍貴文物，觸摸中國古代之美】