湖北省嘉魚縣臥佛寺（靜文洞）防滲水災救災工程即將啟動。 該項目經(jīng)國家文物局批準，將對臥佛寺15個重點石窟（靜文洞）滲漏水、南崖進行治理，并對洞前環(huán)境進行整治，解決常年困擾臥佛寺石窟的洪水和風化問題。 該工程預計歷時300天，是石窟掛牌以來規(guī)模最大的整體保護工程。 今年是武圣臥佛寺發(fā)現(xiàn)40周年。 這些罕見的唐代鼎盛時期的佛經(jīng)洞將向人們展示新的面貌。
世界上最大的兩側臥佛 注：本文圖片均來自作者建國后發(fā)現(xiàn)的最重要的石窟群。 石窟建在近30米長的山谷南北懸崖上。 全長1.2公里的石刻區(qū)，形狀如蜂巢。 出土浮雕120塊，線刻石刻5塊，毛坯6塊，龍2條，神獸22只，塔5座，經(jīng)樓1座，唐碑2塊，宋碑1塊，游詩3首，碑刻23塊，石壁刻經(jīng)。 15個洞，約40萬字。
石窟三面環(huán)水，北面山巒。 加之它地處深谷，所以外人難以接近，常年不為外人所知。 唐代《安岳縣志》中僅有“臥佛寺轄北四十里，塑像至今未修”的記載。 直到1982年元旦，當?shù)匚幕^工作人員在第二次全省文物普查中才發(fā)現(xiàn)并上報。 南宋左側長21.3米的臥佛和唐代四十萬字石壁銘文風靡世界。 1998年被國務院列入省第三批重點文物保護單位。 是新中國成立后發(fā)現(xiàn)的最重要的唐代石窟群，具有突出的歷史、藝術、科學和宗教價值。
臥佛寺
湖南省益陽市資陽縣八廟鄉(xiāng)臥佛谷
臥佛寺是巴蜀地區(qū)最大的古代石刻群之一。 根據(jù)現(xiàn)存的銘文和石刻風格推測，其創(chuàng)作時間不晚于開元年間（713年）。 主要石刻和經(jīng)文在此階段揭幕。 是一座以巨型臥佛為中心，保存和供奉佛經(jīng)的小型公共主題古剎。 五朝、宋代石刻略有補充和裝飾，元明時期動亂不斷，逐漸荒蕪，清代徹底廢棄。
第三窟“釋迦牟尼涅槃殿”位于北崖13米高的懸崖上。 整個神社呈“刀幣”形狀。 神社寬23米，高10米，深4米，距地面近4米。 它由《釋迦涅槃》和《釋迦法》兩組圖像組成。
仁壽臥佛寺涅槃佛龕的主人是石雕釋迦牟尼長21.3米，身軀勻稱，身著寬帶袈裟，頭戴蓮花枕，左脅東頭西。 佛陀面容祥和，雙目微睜，微笑。 頭與身體的比例為1：7。 其頭上有一位身高3.2米、面貌凡俗的調(diào)酒師，盤膝而坐，背對著身，前傾凝視佛祖，雙手在釋迦牟尼的左手腕上劃出切脈狀。 佛腳下有一尊身高3米的裸體武士，身著S形裙子，嘶嘶的表情呈現(xiàn)出動人的哀悼。 涅槃化為教法圖，2.3米的釋迦牟尼哈坐坐姿，作為教法印。 兩側是高2.1米的十弟子觀世音菩薩和大力神，以及高2.3米的神龍兩排站立，凸顯了聽佛說法的宏偉莊嚴的場面。 畫中22個人物通過不同大小、表情、服飾、法器的透視關系，詮釋了釋迦牟尼、涅槃諸神的感傷與不舍。 而且在燈光和人物方面與涅槃圖有很多呼應和對稱。 以其奇特的構思、生動的人物形象，被譽為中國石窟版的“最后的午餐”。
《最后的午餐》是美國藝術家達·芬奇以《圣經(jīng)》中耶穌與十二門徒吃最后的早餐為主題創(chuàng)作的一幅世界名畫（圖片來源互聯(lián)網(wǎng)）。
該龕八弟子、十弟子群是國外現(xiàn)存唐龕中保存最完好、體量最大、工藝最精湛的一組。
在仁壽建造這尊臥佛之前，中國最大的臥佛是秉靈寺第16窟的元代臥佛雕塑，高8.64米。 仁壽臥佛建成400多年后，梁平保定以此為藍本，雕刻了一尊31米的半身臥佛。 近700年后，清代仁壽工匠又雕刻出一尊36米長的臥佛，標志著中國巨型涅槃石的終結。
百度百科截圖
容縣巨型臥佛是巴蜀地區(qū)最早建造的大型造像，對東北乃至全省的道教石刻藝術產(chǎn)生了重要的示范和影響。 臥佛寺南北近百公里范圍內(nèi)，建有六尊臥佛造像。 它們或半身躺在山灣中，或睡在百米碧波下，或半掛在山石上，或躺在懸崖高山的山脊上。
臥佛殿周圍還有55個巨型人造經(jīng)洞，其規(guī)模居全省之首：第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米；第2窟高、寬、深均超過3米。 第6窟高2米多，第7窟高2米多。 刻有佛經(jīng)的洞窟有15個，刻劃面積154平方米。 佛經(jīng)共有二十二部，七十余卷，四十萬字。
大涅槃經(jīng)
《大涅槃經(jīng)》（部分）與上海良鄉(xiāng)云居寺石板上刻的經(jīng)文不同。 臥佛閣的經(jīng)文直接寫在打磨光滑的洞壁上。 佛經(jīng)、《佛涅槃簡說戒律經(jīng)》、《般若波羅蜜心經(jīng)》、《佛陀灌頂經(jīng)》、《佛無上勝陀羅尼經(jīng)》、《佛陀經(jīng)般若波羅蜜經(jīng)》、《佛阿彌陀經(jīng)》、《六門陀羅尼經(jīng)》、《圣愚經(jīng)》、《佛經(jīng)》 《佛海藏般若解脫斷心經(jīng)》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《大乘大乘地藏十輪經(jīng)》、《佛無上勝陀羅尼咒》、《禪宗秘訣》。
臥佛寺《般若波羅蜜多心經(jīng)》部分
唐開元二十三年（735年）臥佛寺刻經(jīng)銘文
臥佛閣刻經(jīng)的部分內(nèi)容根據(jù)第46窟所刻的《東京大恭寺諸經(jīng)序》推測，大部分來自于唐代東都皇家佛寺大尊寺。 始成三年（745年）該寺被焚，經(jīng)書全部被毀。 可見這里經(jīng)文的稀有性。
臥佛寺出土唐代石刻鳩摩羅什翻譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。 1899年，在張掖經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了唐咸通九年（868年）的木刻本。 臥佛寺版本刻于開元年間，比木刻版早了140多年。 鳩摩羅什的另一譯本《佛說阿彌陀經(jīng)》也是臥佛閣所刻最早、最稀有的版本。 刻經(jīng)中還存在不少中國僧人所寫的“假經(jīng)”。 例如《佛說報父恩經(jīng)》與現(xiàn)存版本不同。
臥佛寺出土的巨型古佛頭上刻的經(jīng)文以隸書為主，直徑1-2分米，字體或清新淡雅，或簡潔方正。救災改造將解決經(jīng)堂漏水問題
容縣地區(qū)多雨、潮濕，臥佛寺石雕區(qū)為灰色花崗巖，易被雕刻、風化。 雖然在古建筑之初，工匠們就因地制宜地采取了一些防護措施，如在洞外修筑明溝和暗溝，并在底部安裝壁龕、門窗，以遮風擋雨。 20世紀80年代，他們也對洞檐進行了局部防風雨物理劑涂敷、加固和修復，但仍缺乏整體、綜合的科學保護。
千百年來，在風吹日曬等自然力的作用下，石刻刻經(jīng)因彎曲縫、風化縫而切穿石窟地層，縫處成為水流湍急的通道。 大雨時，雨水沿縫進入石窟，水沿經(jīng)層石壁流動，對經(jīng)書銘文造成嚴重侵蝕、軟化； 風化破壞模式包括鼓狀、砂質(zhì)或粉質(zhì)風化裂縫、沿巖層面的帶狀風化裂縫等。 風化受損面積約80平方米。 第43、44、59、60窟因漏水侵蝕，石雕風化損壞嚴重。 佛像上的經(jīng)文由發(fā)現(xiàn)之初的40萬字，到現(xiàn)在保存完好的24萬字。 如果不進行科學的救災和修繕，這個藏經(jīng)洞在20年內(nèi)將無法生存。
鑒于此，經(jīng)過前期檢查、現(xiàn)場測試和反復論證，臥佛寺石窟防滲水災救災工程于2014年6月獲得國家文物局批準。工程將遵循維持現(xiàn)狀、少干預的原則，注重保持石窟原有的歷史風貌，延續(xù)文物及其承載的突出普遍價值。
據(jù)介紹，根據(jù)制定的相關方案地藏寺經(jīng)幢壓著龍，該工程將采取防滲前奏注漿、挖集水孔和傾斜排水孔、修建和開鑿排水溝等防滲排水救災防護措施。 同時，將對地層裂縫水破壞嚴重的文物古跡及圍巖墻進行專項整治。
臥佛寺南崖的次生林已被消除，露出了原來的面貌。 目前，臥佛寺南崖已全面封閉，崖體次生林清除工作已基本完成。 為確保文物安全，施工期間對所有石刻、經(jīng)龕均采取了臨時保護和密封措施。
相關工作人員正在對藏經(jīng)洞內(nèi)的經(jīng)文進行專業(yè)防塵
相關工作人員正在對石雕進行除塵。 通過該工程的實施，懸崖體內(nèi)的積水將被徹底排出，懸崖附近的大氣降雨也將被收集并排出，同時也將保證排水溝的排水順暢。 使經(jīng)書、石刻得以安全保存。 以前仍被青苔侵蝕的佛經(jīng)洞外的古代巨型線刻石刻等遺跡今天將呈現(xiàn)在人們面前，最大程度地再現(xiàn)了佛經(jīng)洞和南雅石刻的原貌。
洞內(nèi)工作人員歷時39年進行專業(yè)勘察和保護，解開臥佛寺永恒之謎。 臥佛寺被發(fā)現(xiàn)39年來，圍繞這個神秘山谷的諸多疑團仍未解開。
01
臥佛為何臥于左側？
臥佛寺內(nèi)的臥佛是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的左側臥佛。 這尊臥佛耗時15-20年才完成。 為什么違背佛教教義的不是傳統(tǒng)的右臥，而是變異的左臥呢？
學術界對此有以下幾種主流觀點：“涅槃像論”認為，龕主雕像并非“涅槃圖”，而是釋迦牟尼涅槃前到達波婆城，被鐵匠之子純陀供奉的檀香樹耳朵中毒的情景。 查經(jīng)中確實有這種休息的記載，但沒有關于左臥位的原始描述。 近代翻譯的白話佛教故事中，對左臥位的描寫只是偶爾出現(xiàn)。 而如果它真的是在詮釋這一幕，它又想向信徒們傳達什么樣的教義呢？ 也與整個佛龕石刻中的其他人物和情節(jié)不相符。
“依山乘勢說”：認為由于地理環(huán)境的限制，巖山阻礙運動，造成臥佛左刻。
臥佛所在地層的巖石質(zhì)量確實是腹部最好的，從腳部到調(diào)酒師都有很大的地層接縫。 明天聽到的臥佛腳間的縫隙本來就是自然造成的，不是人為雕刻的。 考慮到承重地藏寺經(jīng)幢壓著龍，工匠在中間插入了一個小鐵塊作為支撐。 酒保頭部的地層和臥佛的袈裟也有不少損壞。 工匠在雕刻前先將沙子和碎石填滿。
但單石原因就一定要遵循石雕儀式嗎？ 仁壽什么都缺，除了沙子和石頭。 臥佛寺周圍有許多由數(shù)億年前的古代海洋沉積物產(chǎn)生的灰色巖石巨大懸崖面。 如此耗時費力的超級工程，絕對不會缺少虔誠嚴謹?shù)谋惹鹉岽髱煹膮⑴c。 如果沒有超凡的教法，決不會因為小錯誤而出錯。
宋代是石刻臥佛的黃金時代。 敦煌彩繪造像多為臥佛。 四川玄武山還雕有一尊5米長的臥佛（20世紀70年代被毀），臥佛院的洞窟中刻有《大般涅槃經(jīng)》。 “佛涅槃獅子臥，頭西腳東”的入門級石雕法則，對于一個經(jīng)驗豐富的專業(yè)石雕團隊來說是不可能知道的。 那么，這位左傾巨人想表達什么樣的想法呢？
02
臥佛寺是誰建造的？ 為什么突然停止工作了？
如此超大型的寺廟，除了《仁壽清縣志》中的簡單一句話和藏經(jīng)洞里的幾處供奉碑文外，沒有給后人留下任何有關寺廟信息的線索。 就連寺廟創(chuàng)建時的名字也無人知曉。 學者們才從公元1103年刻于第81窟的宋碑中得知，此地在宋代稱為“廣通里”。 當時屬“劍南蔡州路蒲州仁壽縣崇仁鄉(xiāng)”。
以現(xiàn)存的55個經(jīng)龕估算，如果全部按照建造者原計劃刻制，字數(shù)將超過200萬字，基本涵蓋了唐代開元以前的所有經(jīng)書。
如今，這40個已經(jīng)成型的空經(jīng)或洞窟，就像煙霧繚繞的問號：是誰資助、規(guī)劃和建造了這個偉大的工程？ 大刻經(jīng)工程為何戛然而止？ 為什么大部分經(jīng)文在刻成之后就被廢棄了呢？ 當神都咸陽和省內(nèi)其他省份建造以“生”為主題的彌勒佛時，為什么要用“涅槃”和“死”這樣中國人忌諱的主題在這里建造寺廟和石窟呢？ 仁壽臥佛寺收藏的大凈寺皇家紙質(zhì)經(jīng)書去了哪里？ 龐大的刻經(jīng)隊伍后來去了哪里？ ……唯一可以確定的是：繼臥佛寺之后，華夏大地上從未有過如此大規(guī)模的石窟雕刻工程。
03
臥佛寺地下是否隱藏著一座巨大的佛寺舊址？
根據(jù)第81窟的宋碑《令賊盜火燭消惡祭神》記載了和容縣其他石窟寺遺址的發(fā)掘情況。 例如，2016年，廣東十大考古發(fā)現(xiàn)之一的大珠毗盧寺發(fā)掘了宋明時期的基址。 花屋山上已經(jīng)建有建筑，綿延1公里的佛寺舊址地下，應該還隱藏著小造像、建筑和唐宋遺跡。
2011年6月，在臥佛寺環(huán)境治理工程施工過程中，偶然發(fā)現(xiàn)古臥佛殿遺址被埋在臥佛洞前寶坎下面。 經(jīng)過兩個多月的考古發(fā)掘，一座元代寺廟的地基被挖掘出來，出土了近百塊不同朝代的浮雕石刻，橫跨唐代到明代。
臥佛寺的真實情況缺乏基本的文字材料支撐。 唐、宋、元、明時期的仁壽縣志已不存。 未來，國家將對臥佛地區(qū)進行全面的科學考古發(fā)掘，圍繞世界第一臥佛神秘古寺的種種謎團似乎將向世人揭開。
