江西省南昌市青云譜柱子包皮柱頂石制作廠家
在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎,又稱面外面的部分,清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的,也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些,從宋代開始柱礎石是正規叫法,柱頂石和柱腳石是大眾化叫法,遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式,其中也有一種叫“覆盆”的,比較簡單,。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些,更利于防潮,形式很多,不少極富有裝飾趣味。

其他花卉用于柱墩雕飾的花卉還有:海石榴華、牡丹華、寶相華。石榴花屬于外來品種,西晉時期《與弟云書》云:“張使外國十八年,得涂林安石榴也。”安石榴也稱作海石榴,其花色艷,果實多粒,寓意人丁興旺。河南登封中岳廟的石墩雕刻的是石榴牡丹花,花瓣寬大,芳姿艷麗。《梁思成全集》第七卷介紹牡丹花姣美華貴,種類繁多,自古便被奉為中花中之貴,唐代詩人皮日休的《牡丹》:“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王,竟夸天下無雙艷,獨占人間第香”;李白的《清平調》:“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逄。”都是對牡丹的高度贊美。在石柱礅上雕刻牡丹紋象征著榮華富貴、繁榮昌盛,自唐代開始歷來牡丹花石墩受到人們的喜愛與崇尚。

古建筑柱礎石幾個樣式分析
平礎石:平礎石都是青石柱礎石,一般用于比較簡陋的小型建筑和地方建筑,并且比較少見“鼓形柱礎‘因為鼓鏡的部分形狀與鼓相似而稱其之鼓鏡的上,下直徑朝內收,中間凸出’鼓形柱礎產生于清代早期,造型古樸,雕飾典雅’。
小結:柱墩石結構作為重要的建筑構件,歷史悠久,不僅具有結構承重功能,不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色,所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期,不同地域的柱式樣式,比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異,如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕,梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”,松、竹、梅是“歲寒三友”,蓮花因出于污泥而不染,有“花之君子”之稱,也是柱墩石常用題材,民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣,體現了主人對儒家美學的鐘愛,柱墩石廠家依據主人的意愿,以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作,所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
作者:歐陽廣彬
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求........
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在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎,又稱面外面的部分,清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的,也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些,從宋代開始柱礎石是正規叫法,柱頂石和柱腳石是大眾化叫法,遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式,其中也有一種叫“覆盆”的,比較簡單,。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些,更利于防潮,形式很多,不少極富有裝飾趣味。

其他花卉用于柱墩雕飾的花卉還有:海石榴華、牡丹華、寶相華。石榴花屬于外來品種,西晉時期《與弟云書》云:“張使外國十八年,得涂林安石榴也。”安石榴也稱作海石榴,其花色艷,果實多粒,寓意人丁興旺。河南登封中岳廟的石墩雕刻的是石榴牡丹花,花瓣寬大,芳姿艷麗。《梁思成全集》第七卷介紹牡丹花姣美華貴,種類繁多,自古便被奉為中花中之貴,唐代詩人皮日休的《牡丹》:“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王,竟夸天下無雙艷,獨占人間第香”;李白的《清平調》:“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逄。”都是對牡丹的高度贊美。在石柱礅上雕刻牡丹紋象征著榮華富貴、繁榮昌盛,自唐代開始歷來牡丹花石墩受到人們的喜愛與崇尚。

古建筑柱礎石幾個樣式分析
平礎石:平礎石都是青石柱礎石,一般用于比較簡陋的小型建筑和地方建筑,并且比較少見“鼓形柱礎‘因為鼓鏡的部分形狀與鼓相似而稱其之鼓鏡的上,下直徑朝內收,中間凸出’鼓形柱礎產生于清代早期,造型古樸,雕飾典雅’。
小結:柱墩石結構作為重要的建筑構件,歷史悠久,不僅具有結構承重功能,不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色,所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期,不同地域的柱式樣式,比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異,如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕,梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”,松、竹、梅是“歲寒三友”,蓮花因出于污泥而不染,有“花之君子”之稱,也是柱墩石常用題材,民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣,體現了主人對儒家美學的鐘愛,柱墩石廠家依據主人的意愿,以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作,所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
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