江西省南昌市安義縣柱子包皮柱頂石價(jià)格多少錢(qián)
　　在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎(chǔ)，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過(guò)來(lái)的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開(kāi)始柱礎(chǔ)石是正規(guī)叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實(shí)例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡(jiǎn)單，。我國(guó)南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。


石柱礅雕刻圖案都是什么

石柱礅雕刻圖案主要還是動(dòng)物和植物兩方面，動(dòng)物以龍、風(fēng)、獅獸為代表。到了明清，石柱礅形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達(dá)到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢(shì)和精神。形制除上述外還有鼓形瓶形石墩、獸形石墩、六面錘形石墩等多種。雕飾圖案以龍風(fēng)云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、白蓋、蓮花、盤(pán)長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚(yú)）；民間八寶（寶珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝）；道家八寶（魚(yú)鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、藥籃、紫板、芭蕉、荷花）以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)等另外還有琴棋書(shū)畫(huà)，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。



點(diǎn)翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石圖片簡(jiǎn)介

點(diǎn)翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石與點(diǎn)翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石是一對(duì)柱礎(chǔ)石，不同的是此柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍有圖案，可能點(diǎn)翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍原本也有圖案，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，人為或非人為的一些原因使（中院A5）柱礎(chǔ)石上面的圖案磨損掉了，但現(xiàn)在都無(wú)法考證了，并且兩柱礎(chǔ)石的數(shù)據(jù)也略有差距。


小結(jié)：柱墩石結(jié)構(gòu)作為重要的建筑構(gòu)件，歷史悠久，不僅具有結(jié)構(gòu)承重功能，不同時(shí)期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)特色，所以柱墩石裝飾藝術(shù)是建筑美學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。不同歷史時(shí)期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結(jié)構(gòu)和裝飾形態(tài)有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥(niǎo)等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現(xiàn)了主人對(duì)儒家美學(xué)的鐘愛(ài)，柱墩石廠家依據(jù)主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進(jìn)行創(chuàng)作，所體現(xiàn)出的是常氏主人對(duì)德性和人品的不懈追求。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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